這幾年似乎“佛系”戀愛很是流行，很想知(zhī)道你是怎麽看待這種“佛系”戀愛的？

每一(yī)種佛系戀愛背後，都藏着一(yī)顆不佛系的心。

比如，我(wǒ)們生(shēng)活中(zhōng)有着很常見的兩類，平時面對感情問題，都表現出一(yī)種佛系姿态，從不主動争取，覺得戀愛這事無所謂，自己一(yī)個人也挺好。又(yòu)或者是那種多次戀愛的這類人，換戀人速度很快。他們覺得這些戀人沒有一(yī)個是真正喜歡自己的。這兩類人都有相同的特點，都對美好純良的感情抱有期待，每當看到很甜的電影、劇或者現實戀情，嘴上不說，内心也會動搖，然後心生(shēng)向往，并告誡自己也一(yī)定要做這樣的人。可實際上，也都失敗了。

正所謂“知(zhī)行不合一(yī)”，人的心靈和行爲，時刻會因爲外(wài)部因素産生(shēng)矛盾。

當我(wǒ)們無視這種矛盾帶來的痛苦，從此逆來順受，“也行”、“随緣”、“湊合”、“就那樣吧”等等這些也都成爲了佛系戀愛的常用詞彙。

佛系戀愛其實分(fēn)爲兩種情況，第一(yī)種是戀愛前，第二種則是戀愛中(zhōng)。

我(wǒ)們先來說說第一(yī)種。

我(wǒ)相信，在大(dà)家生(shēng)活圈子裏，一(yī)定有那種各方面條件都不錯的男孩、女孩，可對于自己的戀愛始終提不起興趣。我(wǒ)有一(yī)個朋友就是如此，談過兩個女朋友，最後都以分(fēn)手告終。打那開(kāi)始，對于戀愛這個事他從來都是随遇而安，絕不強求，平時将自己的時間安排得很滿，看起來也沒什麽時間談戀愛。跟他聊過之後發現，“無欲則剛”這四個字讓他用得爐火(huǒ)純青。

這樣的原因在于，當他不過分(fēn)奢求幸福的感覺時候，也不會被幸福的代價所傷害。更何況，當代社會戀愛節奏速度都很快，彼此心裏想的和嘴上說的都不一(yī)樣，情話(huà)一(yī)套套說的比唱(chàng)的還好聽(tīng)，一(yī)切愛情承諾都顯得匮乏。這個時代，好像誰離(lí)開(kāi)了誰，都能活得挺好，反正時間會沖刷一(yī)切，與其忍受失戀的痛苦，還不如獨善其身，在花花世界裏守護内心的甯靜，這也的确是一(yī)種逃避問題的選擇。

不過，逃避問題的壞處是将來注定被所逃避的問題吞噬。

當我(wǒ)們在戀愛前就已經抱着佛系的态度，其後果，可能是一(yī)直會對真愛産生(shēng)猶豫心态，這就像法國經院哲學提出的“布裏丹效應”，面對選擇猶豫不決，左右都不想放(fàng)棄瞻前顧後，最後很有可能喪失獲得真愛的機會。

我(wǒ)們再來說說第二種。

比如，我(wǒ)們生(shēng)活中(zhōng)時常察覺到那種白(bái)開(kāi)水式的神仙情侶，無聲中(zhōng)戀愛，無聲中(zhōng)分(fēn)手，好像這段戀情根本沒什麽特殊意義，平時裏表現出來的恩愛，都隻不過是作爲情場老手的一(yī)種條件反射。他們的内心已經磨煉得足夠堅硬，談戀愛并不在乎對方是誰，隻是身邊有個人就可以了，沒有喜悅和難過，戀愛前後的狀态完全相同，因心動而産生(shēng)的患得患失更不可能存在。反正對方說什麽都行，心裏也并不在乎，倘若吵了一(yī)架，立刻說分(fēn)手再見，心裏也不會産生(shēng)一(yī)絲波動。

說其原因，對他們而言，“戀人”一(yī)種替代品，隻要能達到擇偶标準的另一(yī)半，都可以成爲戀人。現在社會誘惑足夠多，年輕一(yī)代的快感越來越容易滿足，傳統的男女關系本質也在發生(shēng)變化，彼此防備成了常态，反正誰也别耽誤誰的時間，高興便在一(yī)塊，不開(kāi)心就分(fēn)開(kāi)，反正這個時代選擇很多，都沒關系。

這種在戀愛中(zhōng)産生(shēng)的佛系行爲，其後果會讓自己一(yī)直處于持續喪偶的狀态，畢竟在情感世界裏誰也不去(qù)相信，對自己也是一(yī)種傷害，傷害過後一(yī)旦适應了腐朽的感情，那未來勢必會帶來心靈上的空虛。

佛系戀愛隻能爲我(wǒ)們帶來短暫的快樂，猶如劃火(huǒ)柴的瞬間，當火(huǒ)光熄滅，我(wǒ)們又(yòu)于無盡的空虛中(zhōng)幻滅，然後在惡性循環的煎熬中(zhōng)等待下(xià)一(yī)次因被愛而帶來的點點愉悅。我(wǒ)們不敢讓任何人永久地停留在生(shēng)活裏，于是做慣了彼此的過客，最後我(wǒ)們誰也不愛，隻愛自己。